性的修建體可以或許以它的標(biāo)識性得到存眷 ，今天結(jié)束使遠(yuǎn)方看到此處 。在數(shù)字前言時代 ，今天結(jié)束曬圖成為人們糊口的常態(tài) ，這是咱們面對的實際文明情境 。對此 ，修建設(shè)計該遁藏，照舊迎下來擁抱？我以為，修建不該為前言文明而生，但要相識前言的法則 ，在設(shè)計之初和歷程中，修建師就應(yīng)該思索怎樣講好故事，闡揚修建的燈塔作用 ，指引遠(yuǎn)方看到 、來

，個災(zāi)難他在詩歌中出現(xiàn)棋子與棋手的糾結(jié)，個災(zāi)難棋子的運氣不受本身掌控，而棋手同樣在棋戰(zhàn)中損失了自我節(jié)制的意志