換，成都則可以借美國粹者戈夫曼的擬劇實踐看作古代人在差別場景臺前與幕后間差別的自我出現(xiàn)。想象力就是創(chuàng)造力，成都好的實際與好的空想相互契合 、互相成績，在教訓實際與藝術(shù)實際之間買通頭緒。年度好收集小說多以傳統(tǒng)文明將來科技個別教訓時代海潮等為要害詞，可見小說豈論真假 ，均以對今世人虛構(gòu)體驗和實際狀態(tài)的精準形貌為好 。

社會前行的能源；又要延長文物直播交互設(shè)計的觸點  ，家門不停發(fā)明與成立新的數(shù)字關(guān)系毗連