學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的怪異創(chuàng)造力  ，宋凱這種創(chuàng)造力不只僅是和他人比力中孕育發(fā)生的 ，宋凱更在于咱們是從咱們本身的汗青 、本身的創(chuàng)造中得出文學(xué)書寫的標(biāo)的目的  、門路和要領(lǐng)。這種創(chuàng)造力的凝聚點(diǎn)同樣在于村落書寫、村落題材 ，這個(gè)傳統(tǒng)直到明天依然值得咱們珍愛。由此，李敬澤指出，關(guān)于作家而言，將熟悉新時(shí)代的村落作為要領(lǐng)去熟悉這個(gè)時(shí)代 ，長(zhǎng)短

與處所共生的人物和情節(jié)，總結(jié)重樹重回正軌既拓展了文學(xué)的審美面向，總結(jié)重樹重回正軌也露出著人和故土間深邃深摯的感情紐帶 。這種感情全方位地滲入進(jìn)阿來筆下的云中村，成為其處所感的一部門 ，因而云中村出現(xiàn)出光鮮的處所性格，可以或許給讀者以心靈的震撼。處所感是深切人心田層面的感知 ，看成者或讀者經(jīng)由過程文字與特定地區(qū)成立起感情聯(lián)絡(luò)，它就不再僅僅是一個(gè)符號(hào)或一個(gè)地標(biāo)  ，信心希望也是轉(zhuǎn)化成小我私家在感情上與之相依靠的心靈家園 ，信心希望從而讓作者和讀者告竣一種逾越物理邊界的歸屬感。尤其是面臨古代性所帶來的困境