摸索內(nèi)畫藝術(shù)衍生品 ，場地車世參賽開發(fā)了多量深受平易近眾喜歡 、場地車世參賽市場回聲強烈熱鬧的產(chǎn)物  ，讓內(nèi)畫藝術(shù)以富厚的情勢走進人們的糊口 ，讓非遺悄然飛入平常黎民家 。想要將傳統(tǒng)武藝發(fā)揚光年夜，必需與今世糊口相聯(lián)合，不停立異 。藝術(shù)品要實用化 ，實用品要藝術(shù)化  。要把時髦和實用融入非遺傳承。關(guān)于內(nèi)畫鼻煙壺的出路，艾福多有本身的觀念。他緊

化的反派設(shè)定 ，自行中國但幾多也讓不雅眾大白了阿寶之以是變強的緣故原由，自行中國即至心，正心與修身的西方禪意修煉 ?？墒?，這些情節(jié)在第四部中逐漸被弱化，或許說導(dǎo)演想經(jīng)由過程變色龍女巫魅影妖后這一腳色完成猶如殘豹 、沈王爺、天煞一樣的鏡中人腳色設(shè)定，也就是讓不雅眾感觸感染到正反兩派實則是阿寶心田世界的多面性投射 ，但魅影妖后的言辭舉止險些很難表達出這種意涵。因其身體弱小，錦賽以是不教授其文治 ？這種冠冕堂皇的人物對白更讓人生疑 ，錦賽功夫的魅力不正在于有教無類