了常奇職位地方的基本對等。這種思維體式格局一方面來歷于釋教，掘金另一方面來歷于陽明心學和右派王學。由于淡化了常與奇背地的正統(tǒng)、掘金異端內(nèi)在，賢人 、正人等觀點在李贄那里不再具有自然的高尚性，由此，再進一步倡導(dǎo)不以孔子之長短為長短的自力人格 、重能力而輕細節(jié)的人物評估尺度 ，便顯得天然而然了